ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ: ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Απόσπασμα από συνέντευξη.

Η εκκλησία τι θέση μπορεί να έχει σε αυτήν την επανάσταση; Και τι μερίδιο ευθύνης έχει σε αυτό το κατρακύλισμα;

Η ευθύνη της εκκλησίας είναι μεγάλη γιατί έγινε μέρος του κρατικού συστήματος στον τρόπο της σκέψης και της δράσης. Αγκαλιάστηκε με το κράτος και δεν είχε ελεύθερα χέρια να αγκαλιάσει το λαό πλέον. Δεν αγκαλιάζεις το λαό μόνο με τα συσσίτια που είναι σημαντικό και αυτό δεν το αμφισβητώ βέβαια .

Τον λαό όμως τον αγκαλιάζεις περισσότερο με τις πολιτιστικές ρίζες του τον πολιτισμό που έχει μέσα του τον τρόπο της σκέψης του τις βαθύτερες εσωτερικές ανάγκες του. Δεν ξεδιψάσαμε τον λαό εμείς αρκεστήκαμε στα ήθη και τα έθιμα στους εξωτερικούς τύπους. Τι έχουμε να πούμε σήμερα στα νέα παιδιά ; ψάξαμε την διάλεκτο των νέων παιδιών ; Αν τα θέλουμε δεν τα θέλουμε για να αυξήσουμε τους οπαδούς του εκκλησιαστικού κλάμπ. Η εκκλησία δεν φτιάχνει οπαδούς. Η εκκλησία φτιάχνει αγίους.

Διαφέρει το ένα από το άλλο. Και άγιος σημαίνει ελεύθερος άνθρωπος. Άγιος δεν είναι αυτός που τηρεί πέντε δέκα κανόνες μηχανικές εντολές. Θα πει ότι είναι κάποιος που κανονικά ελευθερώνεται «τω αγαθώ.» Συναντά έτσι το Θεό . Δεν φαίνεται ο Θεός όταν υπάρχει το νέφος και η ομίχλη των Παθών. Πρέπει να φύγει η ομίχλη για να ..
δεις τον ήλιο.

Είναι αργά πιστεύετε τώρα για την εκκλησία να κερδίσει το χαμένο έδαφος για να κάνει το χρέος της και απέναντι στον πολιτισμό μας ;

Όχι ποτέ δεν είναι αργά. Ίσα ίσα θα μπορούσε να είναι μια εξαιρετική ευκαιρία μέσα στην πλήρη απαξίωση των πάντων να δοθεί αυθεντικός λόγος. Σήμερα όμως αυτό που νομίζει η νεολαία ότι είναι εκκλησία, είναι κάτι πολύ διαφορετικό από αυτό που στην πραγματικότητα είναι η εκκλησία. Άρα το να πεις τη λέξη εκκλησία σε σουαχίλι δεν θα το καταλάβει ένας που μιλάει ελληνικά. Πρέπει να γίνει ερμηνεία του όρου, του τι είναι εκκλησία. Αν εκκλησία είναι ένας συντηρητισμός δεν το καταλαβαίνει ο νέος και δεν είναι εκκλησία αυτό. Αν εκκλησία είναι ελευθερία δεν το φαντάζεται ο νέος σήμερα, φαντάζεται ένα άλλο πράγμα. Συμβιβασμός συντηρητισμός έτσι το περάσαμε στους νέους.

Αυτήν την εποχή η εκκλησία θα μπορούσε να είναι το μεγαλύτερο στήριγμα;

Αν και την ην χτυπούν στήνοντας ένα ψέμα και την τραυματίζουν με τέτοιες πληροφορίες ,αυτή την στιγμή η εκκλησία αποτελεί στήριγμα για το λαό. 60.000 άνθρωποι τρώνε από την εκκλησία «ε χτύπα λοιπόν την εκκλησία να μην φάνε αυτοί οι άνθρωποι.»

Και την χτυπούν γι αυτόν το λόγο. Ένα κράτος ολόκληρο δεν μπορεί να δώσει φαγητό κι εμείς εδώ στηρίζουμε τα ιδρύματα του κράτους. Ε χτύπα λοιπόν την εκκλησία να μην το κάνει και αυτό . Αυτό είναι αυτοκτονία. Ας είναι ο στόχος τους αυτός και πάντα θα υπάρχουν τέτοιοι στόχοι από αυτούς που χτυπούν την εκκλησία .Ας είναι όμως και αυτοί που χτυπιούνται αγνοί και καθαροί για να μπορέσουν με την μαρτυρία της ζωής τους να επιβεβαιώσουν τον λόγο τους .

Θα γίνει αυτή η στροφή;

Δεν ξέρω τέτοια τύφλωση που βλέπω να υπάρχει και τέτοια κακότητα μικρότητα μικροψυχία και στενοκαρδία. Όταν βέβαια βρεθεί κανείς σε αδιέξοδο ψάχνει για διεξόδους. Αν εμείς ανοίξουμε την πόρτα αυτής της εκκλησιαστικής διεξόδου θα αλλάξουν πάρα πολλά πράγματα. Όσο παραμένουμε μουδιασμένοι παρατηρητές δεν θα αλλάξει τίποτα . Τα πράγματα δεν γίνονται από μόνα τους.

Η άποψη ότι δεν θα αφήσει ο Θεός που λένε κάποιοι της εκκλησίας δεν είναι έτσι . Αφήνει ο Θεός σας πληροφορώ. Άφησε 400 χρόνια σκλαβιάς άφησε να πέσει η Τσαρική Ρωσία και να επικρατήσει η μπολσεβική επανάσταση και η αθεΐα και να γκρεμιστούν οι ναοί. Άφησε πολλά πράγματα στην ιστορία και γιατί να μην αφήσει και τώρα; Τι έχει δηλαδή με μας; Το θέμα λοιπόν δεν είναι αν θα αφήσει ο Θεός αλλά αν εμείς θα αφήσουμε το Θεό. Τον αφήσαμε ,τον αφήσαμε. Δυστυχώς.

Υπάρχει όμως ένας λαός που έχει σπόρο μέσα του και ο άθεος έχει σπόρο για το αγνό. Δεν το πιστεύει όμως ότι μπορεί να είναι αληθινό. Αυτή είναι η αποστολή της εκκλησίας να φυτρώσει ο σπόρος.

Αυτό πάνε να γκρεμίσουν. Αν δουν ότι ένας χτίζει κάτι έρχεται το σύστημα να το γκρεμίσει αυτό . Αρχίζουν και ρίχνουν λάσπη λέγοντας ότι αυτός ας πούμε είναι απατεώνας ,είναι υποκριτής. Δεν πειράζει όμως η εκκλησία στηρίζεται σε μάρτυρες. στηρίζεται σε Χριστό Σταυρωμένο ηττημένο. Η μεγαλύτερη νίκη είναι η ήττα του Σταυρού.

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος συκοφαντημένος και εξόριστος ήταν .Αυτός όμως έμεινε στην ιστορία και σε αυτόν πίστεψε ο λαός. Δεν πίστεψε στους άλλους. Και σήμερα το ίδιο θα γίνει αρκετά μας χάιδεψαν θα μας κοπανήσουν τώρα και από αυτό το κοπάνημα θα βγει η δόξα μας .

Τι ανατρεπτικό θα μπορούσε να γίνει κατά τη γνώμη σας ώστε να αλλάξει τα ως τώρα δεδομένα ώστε και η εκκλησία να μην έχει μόνο αυτήν την μονότονη όψη και την παθητική θα έλεγα στάση στα γεγονότα;

Φανταστείτε ο Αρχιεπίσκοπος να έπαιρνε την κατάσταση στα χέρια του.Για παράδειγμα γίνεται ένα πανηγύρι σε μια μεγάλη μητρόπολη ας πούμε του Αγίου Δημητρίου στη Θεσσαλονίκη . Είθισται να κάνουν δώρα και τραπέζια στους δεσποτάδες κλπ.

Φανταστείτε αντί να κάνει τραπέζι στους επισήμους και σε άλλους ο δεσπότης να πει όχι. Η μητρόπολη αυτήν την στιγμή έχει να δώσει για δώρα αλλά δεν θα δώσει. Θα δώσει στα συσσίτια και αντί για τραπέζι στο ξενοδοχείο τάδε θα πάμε με τους
τσιγγάνους να φάμε. Και δεν θα το κάνουμε για να δείξουμε θα φάμε φασολάδα γιατί είναι Τετάρτη.Ο Αρχιεπίσκοπος λοιπόν μπορεί να μπει μπροστά και να μας οδηγήσει σε τέτοιες κινήσεις.

Υπάρχουν αυτοί όμως οι άνθρωποι που θα πρωτοστατήσουν;

Να βρούμε ανθρώπους ηγετικές φυσιογνωμίες με τον θησαυρό αυτό στην ψυχή τους και να τους βγάλουμε μπροστά. Πρέπει να βρεθούν οι άνθρωποι που ο ένας θα συμπληρώσει τον άλλον και θα τραβήξουν μπροστά. Ο καθένας ότι έχει θα βάλει ο ένας το πνεύμα του ο άλλος το έργο του , ο άλλος τα χαρίσματά του. Είναι μεγάλη δύναμη να βγει μια συντονισμένη προσπάθεια από ανθρώπους που θέλουν να αλλάξουν τα πράγματα προς το καλύτερο χρησιμοποιώντας αυτόν τον θησαυρό. Έτσι θα βγούμε μπροστά αγνά και καθαρά. Είναι δύναμη αυτό.

Μέσα από τους 3 πρώτους αιώνες υπάρχουν 11 εκατομμύρια επώνυμοι μάρτυρες τότε κυοφορήθηκε η εκκλησία. Μέσα από 250 χρόνια διωγμών υπαρκτικού εκφυλισμού. Έτσι βγήκε η εκκλησία. Και τώρα που κρατικοποιηθήκαμε και γίναμε υπάλληλοι δεν βγαίνει τίποτα.

Δόξα είναι η αφάνεια εκεί γίνεται η δουλειά. Σήμερα μας έχει σκεπάσει η κρίση. Από πάνω έχει νέφος από κάτω όμως έχει πράγμα….

Μπορούμε και χωρίς τους πολιτικούς ;

Φυσικά μπορούμε και χωρίς αυτούς. Η ζημιά άρχισε από αυτούς και από την καταστροφή της παιδείας εδώ και 30 χρόνια και θέλει τώρα 60 χρόνια για να επανέλθουμε.

Η αλλαγή πρέπει να γίνει στην παιδεία για να αλλάξει η νοοτροπία μας. Όχι τώρα που πρέπει να μάθουμε τον ελληνικό πολιτισμό σαν ξένη γλώσσα στους Έλληνες. Και δεν πρέπει να βλέπουμε τι κάνουν οι πολλοί η κατάσταση θα αλλάξει από πυρήνες, πυρήνες αντιστάσεως. Φιλική εταιρεία δεν ήταν πολλοί ήταν λίγοι. Κολοκοτρώνης , προύχοντες ήταν λίγοι. Εδώ εκεί δεξιά αριστερά έτσι γίνονται οι επαναστάσεις που είπαμε πριν. Να υπάρξουν ομάδες ανθρώπων που να λένε αλήθειες και να συσπειρωθούν και να δει ο καθένας τι μπορεί να κάνει από το δικό του μετερίζι.

Νιώθω σαν να θέλω να βγάλω τον πόνο της ψυχής μου έχω πάθος μέσα μου και έχω ανάγκη να το εκφράσω όπως και άλλοι θα είναι σαν εμένα.

Πρέπει να γίνει επανάσταση Πίστεως διότι το έρισμα της Πίστεως μας σπάσανε γι αυτό μετά δεν υπάρχουν αξίες.

Εγώ τις ελπίδες μου δεν τις στηρίζω καθόλου στους πολιτικούς. Τελειώσανε , δεν υπάρχουν ούτε στην Ευρώπη ούτε εδώ. Θα ήθελα να είχαμε τους καλύτερους πολιτικούς να διαχειριστούν και να εμπνευστούν καταστάσεις. Η ιστορία στηρίζεται σε σωστές πολιτικές αποφάσεις και η καταστροφή στηρίζεται σε λάθη συγκεκριμένων ανθρώπων. Η επιτυχία μιας επανάστασης οφείλεται σε πρόσωπα.

Αλλά εγώ το πολιτικό σύστημα δεν τον πιστεύω πολύ . Η επανάσταση είναι πολιτισμός. Σήμερα όλοι πιστεύουν ότι πόλεμοι και επαναστάσεις γίνονται με την οικονομία ,όχι λοιπόν οι πόλεμοι γίνονται με τον πολιτισμό.

Εγώ είμαι γεμάτος φωτιά αυτήν την στιγμή μέσα μου , λεφτά δεν έχω αλλά αγαπώ τον πολιτισμό μας τον θησαυρό μας γι αυτό παράτησα την επιστήμη γιατί δεν μετράει τόσο μέσα μου όσο αυτά που σας είπα. Άφησα την επιστήμη γιατί δεν πιστεύω σε μια επιστημονική επανάσταση σε ανατροπή του κόσμου από την επιστήμη. Πιστεύω στην ανατροπή των δεδομένων από τον πολιτισμό.

Πηγή: http://attikanea.blogspot.gr

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ: 4/12/2012 - ΣΠΗΛΑΙΟ ΔΡΑΚΑΙΝΑΣ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ: 20 ΧΡΟΝΙΑ ΕΡΕΥΝΑΣ

Τρίτη, 4/12/2012, 7:30μμ
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΩΝ
Ερμού 136, 210.32.52.214
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Περιήγηση στην αρχαιολογκή και κοινωνική διάσταση του σπηλαίου από την αρχαιολόγο Γ. Στρατούλη

Πηγή: Αθηνόραμα

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ: 3/12/2012 - ΑΔΩΝΙΣ ΚΥΡΟΥ "ΠΕΡΠΑΤΩΝΤΑΣ ΣΕ ΑΡΧΑΙΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ"

Δευτέρα, 3/12/2012, 07:30
ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ
Κουμπάρη 1, Κολωνάκι, 210.36.71.000

Διάλεξη του ημοσιοράφου και αρχαιόφιλου ιχνιλάτηγ Αδ. Κύρου στο πλαίσιο του κύκλου "Πορείας Μετάλλαξη".  Από την αρχαιότητα ως σήμερα.

Πηγή: Αθηνόραμα

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ: 5/12/2012 - Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΝΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ HIGGS

ΤΕΤΑΡΤΗ, 5/12/2012, 7:00μμ
ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΙΣΟΔΟΣ
ΕΛΛΗΝΟΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ
Μασσαλίας 22, Κολωνάκι, 210.36.80.000

Ο ακαδημαϊκός που συνέβαλε με εργασίες του στον πειραματικό εντοπισμό του μποζονίου, προσεγγίζει το ζήτημα της προέλευσης της μάζας

Πηγή: Αθηνόραμα

ΦΑΗΛΟΣ ΚΡΑΝΙΔΙΩΤΗΣ: ΠΑΣΤΙΤΣΙΟ, ΑΣΥΔΟΣΙΑ, ΒΛΑΚΕΙΑ

Υπάρχει δικαίωμα στην ύβρη; Πότε ο χαβαλές γίνεται βλασφημία; Προσωπικά έχω μεγάλες ανοχές στη σάτιρα, ακριβώς γιατί μεγάλα, δυσθεώρητα είναι και τα όρια του χιούμορ αλλά και της ανθρώπινης βλακείας. Ειδικά η βλακεία συνορεύει με το άπειρο. Δεν έχει νόημα να παλεύεις με τους ανόητους. Είναι μάταιο, σαν να παλεύεις με το γουρούνι στον λάκκο με τη λάσπη. Το γουρούνι το φχαριστιέται κι εσύ απλώς λερώνεσαι.   Ο κάθε ντενεκές βαφτίζει τη χυδαιότητά του «άποψη», «χιούμορ», ακόμη κι αν προσβάλλει βάναυσα την πλειοψηφία. Το έχουμε δει άπειρες φορές και από τους τηλεοπτικούς τιμητές, τάχα οργισμένους για το «δίκιο», κι ας είναι φυγόστρατοι, διεστραμμένοι κίναιδοι, λαμόγια. Τους έχουμε δει όμως με τον πιο χυδαίο τρόπο να χλευάζουν αγράμματα ανθρωπάκια, χοντρούς, κοντούς, ή να χρησιμοποιούν για την τηλεθέαση ακόμη και δύστυχους με εμφανή ψυχιατρικά προβλήματα. Ομως υπάρχει όριο και πρέπει να υπάρχει. Σε αυτή την ορθόδοξη χώρα, όπου χύθηκε>πολύ αίμα για την πίστη της πλειοψηφίας του έθνους, μπορείς να φτύνεις στα μούτρα το θρησκευτικό συναίσθημα των πολιτών και να το διεκδικείς ως δικαίωμα;

Μπορείς, αλλά υφίστασαι τις συνέπειες, που δεν είναι λιντσάρισμα ή κρεμάλα. Η Επανάστασή μας, αρέσει δεν αρέσει στα κνώδαλα της πολιτικής ορθότητας και στους αποδομητές, ήταν και θρησκευτική. Τους σουνίτες δυνάστες διώξαμε με το σπαθί και το ντουφέκι. Δεν το λέω εγώ. Το λέει ο Γέρος του Μωριά κι ο Μακρυγιάννης, που, όσο να ‘ναι, είναι πιο αξιόπιστοι από τον Αλαφούζο και τον Βερέμη. Και ας πούμε, εντάξει, θες να στηλιτεύσεις τάχα τη σιμωνία, την εκμετάλλευση κ.λπ.
Υπάρχει λοιπόν όριο κι ορθά το θέτει ο Νόμος. Οι γνωστοί φωταδιστές, που εργολαβικά πάντα αναλαμβάνουν την υπεράσπιση οποιασδήποτε ψευτοπροοδευτικής μπούρδας, ωρύονται για φονταμενταλισμό. Ενας ανόητος δημοσιογράφος έβριζε διαδικτυακά τον Δένδια και τον Σφακιανάκη, έκανε ακόμη και παραλληλισμούς με τον… Λαδά της δικτατορίας. Λοιπόν, ακούστε, ο τύπος αυτός, που έκανε τον προσβλητικό χαβαλέ του, ας πάει ν’ ανάψει μια λαμπάδα στη χάρη αυτών που χλευάζει, γιατί γεννήθηκε σε αυτόν τον τόπο και σε αυτόν τον νομικό πολιτισμό. Πήγε στον εισαγγελέα κι έφυγε με τα χέρια στις τσέπες, ελεύθερος, με τον δικηγόρο του, και τώρα δίνει συνεντεύξεις. Με τον δικηγόρο του θα πάει να δικαστεί, με ένα ολόκληρο κιτάπι δικονομικών εγγυήσεων και δικαιωμάτων. Μπορεί να αθωωθεί, μπορεί να καταδικαστεί. Αν καταδικαστεί για τις ιερόσυλες ανοησίες του δεν θα τον κρεμάσουν, το πολύ πολύ να του επιβληθεί μια ολιγόμηνη ποινή φυλάκισης, θα κάνει έφεση με ανασταλτικό αποτέλεσμα και, αν καταδικαστεί και στο Εφετείο, θα πάρει τριετή αναστολή και θα πάει σπίτι του, για να προετοιμαστεί για βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ ή καριέρα τηλεπερσόνας της καθεστωτικής «προόδου».


Δεν πρόκειται να ξεσηκωθούν 250.000.000 ορθόδοξοι να ζητούν το κεφάλι του επί πίνακι. Δεν θα καούν πρεσβείες, δεν θα βιαστούν και δεν θα δολοφονηθούν πρέσβεις. Δεν θα τον επικηρύξει κανένας μητροπολίτης ή πολιτικός προτρέποντας τους πιστούς να τον σκοτώσουν. Οι συγκρίσεις λοιπόν της Ελλάδας με το φονταμενταλιστικό Ισλάμ δεν είναι παρά αποδείξεις της ιδεοληψίας ηλιθίων, που δεν σέβονται αυτόν τον τόπο, τον λαό του, την Ιστορία του. Πάντα ψάχνουν ένα τοτέμ φορτωμένο κουρέλια για να το λατρέψουν, να αποδείξουν την αριστεροσύνη και το ψευτοπροοδευτιλίκι τους. Νισάφι πια. Ας πάει ο λεβέντης, τον οποίον υπερασπίζονται, να απεικονίσει σε ισλαμική χώρα τον Μωάμεθ ή τον Αλλάχ με κεφάλι γαϊδάρου ή απλά να τον απεικονίσει ως γελοιογραφία. Θα τον περιποιηθούν δεόντως οι μερακλήδες πιστοί του Προφήτη και θα καταλάβει πόσο τυχερός είναι που ζει στην ορθόδοξη Ελλάδα.

Γιατί τελικά, αδέρφια, το πρόβλημά μας σε τούτη την πατρίδα που μας έλαχε δεν είναι έλλειμμα ελευθερίας αλλά περίσσευμα ασυδοσίας

Πηγή: www.eglimatikotita.gr

ΕΛΕΝΗ ΡΑΝΤΟΥ ΠΡΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ: "ΝΑ ΠΑΣ ΝΑ ΜΑΘΕΙΣ ΜΠΑΓΛΑΜΑ"

Ποιος… διάβασε την Ελένη Ράντου και δε την φοβήθηκε! Ο λόγος;

Η κόρη της πηγαίνει σε δημόσιο μουσικό σχολείο και προχθές αποφάσισαν οι γονείς των παιδιών να συγκεντρωθούν για να εκφράσουν τα παράπονά τους στον Υπουργό, κ.Αρβανιτόπουλο.

Η Ελένη Ράντου ξεσπάθωσε!

Σε μήνυμα της στο facebook σχολίασε:

«Σήμερα το πρωί, μαθητές, καθηγητές και γονείς του καλλιτεχνικού και μουσικού δημόσιου σχολείου επισκέφθηκαν το υπουργείο Παιδείας μας για να ζητήσουν να μην καταργηθούν τα μέσα μεταφοράς τους στα σχολεία (τα πούλμαν που τους μεταφέρουν είναι δύο χρόνια απλήρωτα). Απάντηση του Υπουργού: “ΕΙΣΤΕ Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΜΑΣ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ”. Και πρόσθεσε : “Τι το θέλετε το Μουσικό σχολείο; Πηγαίνετε σε ένα Ωδείο στη γειτονιά σας”. Ήταν και η κόρη μου εκεί!

Είστε ΒΑΡΒΑΡΟΙ κύριοι. Πληρώνουμε πολύ ακριβά τις πενιχρές παροχές του διαλυμένου κράτους σας. Πληρώνουμε πολύ ακριβά την δήθεν δωρεάν παιδεία σας. Σε ωδείο πρέπει να πάτε εσείς να μάθετε Μπαγλαμά να παίζετε και να πάψετε να παριστάνετε τον Υπουργό Παιδείας! Κι αφού η παιδεία είναι η τελευταία σας προτεραιότητα. Και η υγεία το ίδιο. Όσο για την ασφάλεια την κάνατε franchise. Μήπως κι εμάς πρέπει να γίνετε Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΜΑΣ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ; Μήπως θα πρέπει τώρα να σταματήσουμε όλοι και να μη σας ξαναπληρώσουμε; Γιατί φοβάμαι πώς όσο περισσότερα είναι αυτά που σας δίνουμε τόσο περισσότερα θα είναι αυτά που μας στερείτε.

Σκέφτομαι πολύ σοβαρά να γίνω η πρώτη Ελληνίδα που Επωνύμως θα αρνηθεί να σας πληρώνει πλέον”.

Ελένη Ράντου»   Πηγή: www.alexiptoto.com

"ARE GREEKS EUROPEANS?" BY PETER ECONOMIDES

It took me a while to answer this question. Not because it was a difficult question to which I did not have an answer. But simply because it had been asked.

The person asking was a known journalist from Süddeutsche Zeitung, one of the most widely read, and most highly respected, German newspapers.

Isn’t Europe a Greek name? The woman abducted by Zeus in the form of a white bull?

Isn’t Greek thought at the heart of European civilization? Perhaps we don’t have to go as far as claiming, as did Giscard d’Estaing that “Europe without Greece would be like a child without a birth certificate.” But where did we go wrong?Apart from the genesis of Europe – in name or in spirit – isn’t Europe a mosaic? A beautiful, multicolored mosaic in which each piece plays a role and the whole is bigger than each of its individual pieces.It was a big question this journalist was asking me.

Much, much bigger than I thought.Of course Greeks are Europeans.Perhaps not, however, in a world dominated by productivity, efficiency, balanced books and the Protestant ethic. But is this all that Europe is about?

Greeks are under pressure. To become “good Europeans.” And what it means to be a good European is dominated by the Northern European definition. This definition may move sometime to the more encompassing idea with which the European Union was initially intended. But no matter what, it is up to Greeks to carve out a meaningful role within Europe and the world. And Greeks can only do this by being in touch with their essential DNA. If Greeks lose this DNA, then Greeks lose themselves. Full stop.


Let me make one thing clear. I am not talking about physiological DNA. This page is not the place to attempt to trace back Greek lineage to the ancients.
I am talking about the essential concept of Greece. The spirit with which Greeks live their lives. The stuff that defines the “Greekness” of Greece. About what makes this nation tick. What makes us get up in the morning.

I think the world understands what this is. It’s called life. And the amazing love that Greeks have for life. It was present in ancient Greece. The love of humanity that gave rise to democracy. The love of beauty that gave rise to sculpture. The love of peace that gave rise to the Olympic Truce. The love of knowledge which gave rise to science. The love of discovery that gave rise to philosophy. The love of wisdom that shines from the Acropolis in Athens.

Life. This is Greek knowhow. And when we harness its creative power we will reverse our image as a nation with a zest for life and an aversion to productivity. We need to utilize our “life knowhow” and transform it into creative enterprise that will be valued by the world. This is how we can reignite our economy. By doing things that Greeks can excel at. By creating sustainable competitive advantage based on the uniquely Greek knowledge – and love – of life.

Peter Economides is a brand strategist with a global perspective. He has lived on four continents doing work that has impacted brands and consumers almost everywhere. He has learned from the leaders of some of the world’s best brands. He is the owner and founder of Felix BNI.


Source: www.greekreporter.com

ΝΑ ΜΗ ΞΕΧΝΑΜΕ (ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ): 25/9/1849 - ΘΑΝΑΤΟΣ ΝΙΚΗΤΑΡΑ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΟΦΑΓΟΥ

Σαν σήμερα 25 Σεπτεμβρίου 1849 έφυγε από τη ζωή ο θρυλικός Νικηταράς ο Τουρκοφάγος έχοντας προλάβει δυστυχώς να δει την τραγωδία του ψευτορωμέϊκου που δεν ήταν η Ελλάδα που είχε απελευθερώσει ο Εθνικός μας Ήρωας και οι συμπολεμιστές του. Μίσος, κομματισμός, διχασμός και αλληλοσπαραγμός πριν και αμέσως μετά το πέρας της Επαναστάσεως του Εικοσιένα.


Γεννημένος στο χωριό Τουρκολέκα Μεγαλόπολης, είχε καταφύγει στη Ζάκυνθο όπου έδρασε στα στρατεύματα Ρώσων και Γάλλων. Μυήθηκε στην Φιλική Εταιρία στα 1818 και πολέμησε μαζί με τον θείο του Θεόδωρο Κολοκοτρώνη και τον Παπαφλέσσα, παροτρύνοντας όλο και περισσότερους Έλληνες να λάβουν τα Ιερά Όπλα για την ανάσταση του Γένους. Διακρίθηκε σε πλήθος μαχών όπως στο Βαλτέτσι και την Απελευθέρωση της Τριπολιτσάς. Πολεμούσε με πάθος όπως έλεγε ο ίδιος για να τινάξει ο Έλληνας το ζυγό της σκλαβιάς και μηδέποτε για να αποκτήσει λάφυρα.

Υποστήριξε τον Ιωάννη Καποδίστρια και οδηγήθηκε στη φυλακή ως υποκινητής τάχα δράσεως συνωμοτικής ομάδος. Η περιπέτειά του έως τη στιγμή της αποφυλακίσεως επέφερε μεγάλη βλάβη στην υγεία του μέχρι του σημείου σχεδόν τυφλώσεως. Ύστερα από τα πολιτικά πάθη της περιόδου εκείνης απομονώθηκε με την οικογένειά του στον Πειραιά μέσα στη φτώχια μα με τον πλούτο της καρδιάς του. Μετά τα γεγονότα της 3ης Σεπτεμβρίου 1843 η Πολιτεία αξιώθηκε να του αποδώσει τον βαθμό του υποστρατήγου και μια τιμητική σύνταξη. Ήταν έγγαμος και απέκτησε τρία παιδιά.

Ο Νικήτας Σταματελόπουλος βίωνε την σχέση του Ελληνικού Έθνους με τους Τούρκους σφαγείς σε ένα διαφορετικό επίπεδο από αυτό που επιχειρεί να περάσει στην νοοτροπία του Έλληνα το σημερινό ψευτορωμέϊκο σε συνέχεια των κοτζαμπάσηδων προσκυνημένων ραγιάδων. Ο Νικηταράς είχε μείνει ονομαστός για τον φόβο και τα αμέτρητα θύματα που σκορπούσε μεταξύ των δολοφόνων του λαού του. Αγωνίστηκε για να μεγαλώσει η Ελλάς, αληθινά ανεξάρτητη και κυρίαρχη. Να διοικηθεί από αληθινούς Έλληνες Πατριώτες και να μονοιάσει το Γένος ώστε να προκόψει και να ανθίσει εκ νέου.

Δεν μπορούσε να φανταστεί ότι σήμερα οι Έλληνες που κείνος και οι συμπολεμιστές του κατέστησαν Όρθιους και Ζωντανούς Έλληνες θα αντίκριζαν ελληνοτουρκικές «φιλίες» και τουρκικά σήριαλ σε πολιτική και τηλεόραση. Δεν μπορούσε καν να σκεφτεί ότι θα γνώριζε πόνο και οδυρμό ο λαός μας με όπλα τους κεφαλικούς φόρους και τους τόκους των ψευτοσυμμαχικών και γυρολόγων τοκογλύφων. Είδε βέβαια πάθη και μίση και κόμματα, άπαντα υποκινούμενα από τους ίδιους εχθρούς διαχρονικά. Αλλά αλίμονο, η πίκρα του Νικηταρά θα εξακοντιζόταν σήμερα σε τεράστια μεγέθη.

Χρέος μας σήμερα ως Έλληνες Εθνικιστές και Πατριώτες είναι να κάνουμε πράξη το Εθνικό Σχέδιο και Όραμα που διέθετε και μεταλαμπάδευσε έως τις μέρες μας ο Νικηταράς ο Τουρκοφάγος. Να γενούμε εμείς οι απηνείς διώκτες των εχθρών του Ελληνισμού όπου κι αν βρίσκονται και να πάρουμε στα δικά μας χέρια την πατρίδα ώστε να ολοκληρώσουμε την άνθιση της Μεγάλης Ελλάδος που κάποιοι στέρησαν από τον Τρανό μας Ήρωα.

Πηγή: www.greekalert.com

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ: 26/9/2012 - "ΚΕΡΔΙΣΜΕΝΕΣ ΜΑΧΕΣ, ΧΑΜΕΝΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ: ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΑΚΤΙΚΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΣΤΗ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ 1919-1922"

Στο πλαίσιο της συμπλήρωσης φέτος 90 χρόνων από τη Μικρασιατική Καταστροφή, το Μουσείο της Πόλεως των Αθηνών, η Ένωσις Σμυρναίων και οι εκδόσεις Κέδρος διοργανώνουν ειδική θεματική Ημερίδα και Έκθεση για τη μεγαλύτερη εθνική συμφορά στην ιστορία του σύγχρονου Ελληνισμού. Τα εγκαίνια θα πραγματοποιηθούν την Τετάρτη 26 Σεπτεμβρίου 2012 στις 6.30 το απόγευμα με ελεύθερη είσοδο στους χώρους του Μουσείου στην Πλατεία Κλαυθμώνος (Παπαρρηγοπούλου 5-7).


Αφορμή η ομώνυμη μυθιστορηματική τριλογία του Ευάγγελου Μαυρουδή που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Κέδρος.

Στην Ημερίδα, με τίτλο «Κερδισμένες Μάχες, Χαμένος Πόλεμος: Ζητήματα Στρατηγικής και Τακτικής των Ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων στη Μικρασιατική Εκστρατεία 1919-1922» θα εξεταστούν η στρατηγική του ελληνικού στρατού στη Μικρά Ασία. Θα μιλήσουν ο αντιστράτηγος ε.α. Γεώργιος Λιάκουρης για τις στρατιωτικές επιχειρήσεις στην ξηρά, ο αντιναύαρχος ε.α. Ιωάννης Παλούμπης για τις αεροπορικές επιχειρήσεις, καθώς και για τις επιχειρήσεις του Πολεμικού Ναυτικού, και ο πλοίαρχος (ΥΓ) Αριστείδης Διαμαντής για το Υγειονομικό κατά τη Μικρασιατική Εκστρατεία 1919-1922. Τις ομιλίες θα συντονίσει ο πρόεδρος της Ενώσεως Σμυρναίων, αντιστράτηγος Ευάγγελος Τσίρκας.

Τον δημιουργό του έργου «Επιστροφή στη Σμύρνη», Ευάγγελο Μαυρουδή, και τη ζωγράφο Σταυρούλα Βελισσαροπούλου, της οποίας τα έργα-σκίτσα που πλαισίωσαν την τριλογία θα προβληθούν στην έκθεση, θα παρουσιάσουν ο πρόεδρος του Ιδρύματος Βούρου-Ευταξία, Αντώνιος Βογιατζής, και η διευθύντρια του Μουσείου της Πόλεως των Αθηνών, Αγλαΐα Αρχοντίδου-Αργύρη. Για την τριλογία θα μιλήσει η καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών Ερασμία-Λουίζα Σταυροπούλου-Αλεξίου.

Θα ακολουθήσει ξενάγηση στον χώρο της Έκθεσης. Η ‘Εκθεση θα διαρκέσει μέχρι τις 8 Οκτωβρίου2012.

Ωράριο λειτουργίας: Δευτέρα – Παρασκευή 09:00-16:00
Σάββατο – Κυριακή 10:00-15:00
Τρίτη Κλειστά.

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ: 17/9/2012 - Κ. ΧΟΛΕΒΑΣ "Η ΣΜΥΡΝΗ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ"

Κ. Χολέβας

Η ΣΜΥΡΝΗ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

ΔΕΥΤΕΡΑ, 17/9/2012

7:30 μ.μ.

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ

Παλιά Βουλή

Σταδίου 13, Πλ. Κολοκοτρώνη