ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΟΙ ΣΥΝΔΕΣΜΟΙ

www.enromisini.gr
ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΥΟΣΥΝΗ

www.kalashapeople.org
ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΛΑΣΑ ΤΟΥ ΠΑΚΙΣΤΑΝ

www.greek-lastnames.blogspot.com
ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΠΩΝΥΜΩΝ

ΗΛΙΑΔΗ ΑΜΑΛΙΑ: ΦΩΝΕΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ

http://www.enromiosini.gr/A5F2554F.el.aspx

Αξιόλογη παρουσίαση στην παραπάνω ιστοσελίδα.

14.1.2011-ΕΚΔΗΛΩΣΗ: ΝΕΟΣ ΕΡΜΗΣ Ο ΛΟΓΙΟΣ

Απέναντι στην παγκοσμιοποίηση,τον μεταπρατισμό, τον εθνομηδενισμό:
Ένας ελληνικός Διαφωτισμός είναι εφικτός

Με αυτόν τον τίτλο, η Εταιρεία Μελέτης Ελληνικού Πολιτισμού διοργανώνει την πρώτη εκδήλωση από την ίδρυσή της, παρουσιάζοντας το πρώτο τεύχος του νέου επιστημονικού περιοδικού νέος Ερμής ο Λόγιος. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην Παλαιά Βουλή (Σταδίου 13), στις 14 Φεβρουαρίου 2011 και ώρα 19:00. Ομιλητές της εκδήλωσης είναι η φιλόλογος Παναγιώτα Βάσση, ο συγγραφέας Γιώργος Καραμπελιάς, ο καθηγητής Βασίλης Καραποστόλης, ο καθηγητής Γιώργος Κοντογιώργης και ο ζωγράφος Σωτήρης Σόρογκας. Την συζήτηση θα συντονίσει ο δημοσιογράφος Νίκος Ξυδάκης.

Στην εκδήλωση αυτή η Ε.Μ.Ε.Π. θα παρουσιάσει τους στόχους και την λειτουργία της. Προτίθεται να αναλάβει ένα συστηματικό έργο σε τομείς όπως η ιστορία, η γλώσσα, ο λαϊκός και λόγιος πολιτισμός, η προστασία του φυσικού περιβάλλοντος, η σχέση με άλλους πολιτισμούς, με στόχο να οργανώνει ημερίδες, συνέδρια και συναντήσεις, να παρεμβαίνει στο διαδίκτυο και τον Τύπο.

Στα πλαίσια αυτά, η Ε.Μ.Ε.Π. προχώρησε στην έκδοση του νέου Λόγιου Ερμή, ενός τετραμηνιαίου επιστημονικού περιοδικού, στον χώρο της ιστορίας, των ανθρωπιστικών σπουδών και της τέχνης. Στόχος του περιοδικού είναι να λειτουργήσει ως ανάχωμα στην επέλαση του εθνομηδενισμού και της παγκοσμιοποίησης στους κόλπους της ελληνικής ακαδημαϊκής κοινότητας.

Το εγχείρημα αυτό έρχεται σε μία κρίσιμη στιγμή, όπου η κατεστημένη διανόηση προσπαθεί με κάθε τρόπο (από τα πανεπιστήμια μέχρι τις τηλεοπτικές σειρές) να επιβάλλει στον ελληνικό λαό όλες τις ανιστόρητες θεωρίες της για το ελληνικό έθνος, την δήθεν «φαντασιακή κατασκευή» του και την ωραιοποίηση της Τουρκοκρατίας και της Φραγκοκρατίας. Προφανής στόχος η κάμψη του πατριωτικού και αντιστασιακού φρονήματος των Ελλήνων, απαραίτητη προϋπόθεση για την εκ νέου υποταγή τους.

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΕΛΕΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ 37, 106 77 Αθήνα, τηλ.: 210 3826319 fax: 210 3839930,
email: info@emep.gr, www.emep.gr

17.2.2011 - ΟΜΙΛΙΑ ΣΑΒΒΑ ΚΑΛΕΝΤΕΡΙΔΗ

Ο Φιλολογικός Σύλλογος ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ και οι Εκδόσεις ΙΝΦΟΓΝΩΜΩΝ
σας προσκαλούν στην εκδήλωση με θέμα:

"Αλησμόνητες Πατρίδες: Θράκη-Κωνσταντινούπολη-Πόντος-Καππαδοκία-Μικρά Ασία"

Ένα μουσικό-φωτογραφικό οδοιπορικό στων Ελλήνων τις Κοινότητες.

Ομιλία του Σάββα Καλεντερίδη με θέμα:

"Η Ελλάδα Πολιτισμική Υπερδύναμη: Η Ιστορία και ο Πολιτισμός ως εργαλεία άσκησης πολιτικής και διπλωματίας"

Απονομή τμητικής διακρίσεως στον ομιλητή.

Πλατεία Αγίου Γεωργίου, Καρύτση 8, Αθήνα
Πληροφορίες: κα Κεσίδου, τηλ. 210 3316036
Πέμπτη 17 Φεβρουαρίου, Ώρα 7 μ.μ.

ΧΟΛΕΒΑΣ: Η ΑΝΙΣΤΟΡΙΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ 1821

Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας
Πολιτικός Επιστήμων

Εν αρχή ην η κ. Ρεπούση που προσπαθούσε να πείσει τα ελληνόπουλα ότι η Τουρκοκρατία ήταν μία ιδανική περίοδος για τους προγόνους μας. Στη συνέχεια ήλθε η τετράτομη ιστορία των Βαλκανίων που χρηματοδοτήθηκε από τον γνωστό χρηματιστή Τζορτζ Σόρος και κινείται στη ίδια γραμμή υπέρ των Οθωμανών. Μετά ήλθε στην επικαιρότητα η άποψη ότι πριν από το 1821 δεν υπήρχε συγκροτημένη ελληνική εθνική συνείδηση, αλλά οι Ευρωπαίοι Διαφωτιστές μάς έμαθαν να λέμε ότι είμαστε Έλληνες. Όλα αυτά τα ιδεολογήματα συγκεντρώνονται σήμερα στη νέα τηλεοπτική σειρά του ΣΚΑΪ για το 1821. Δεν προσχωρώ σε συνωμοσιολογίες, αλλά πολλοί συμπατριώτες μας ευλόγως διερωτώνται αν υπάρχει πολιτική σκοπιμότητα πίσω από την εργώδη αυτή προσπάθεια να ξαναγραφεί ή μάλλον να σβηστεί οριστικά η Ελληνική Ιστορία. Αφήνω την απάντηση στον κάθε νουνεχή αναγνώστη και θα ασχοληθώ με την αμιγώς ιστορική πλευρά της υποθέσεως.

Ερώτημα πρώτον. Έχει δίκιο η άποψη που προβάλλεται στη σειρά του ΣΚΑΪ ότι η εθνική συνείδηση των Νεοελλήνων διαμορφώθηκε μόλις λίγα χρόνια πριν από το 1821; Φυσικά όχι. Εκατοντάδες μαρτυρίες Ελλήνων και ξένων, κληρικών και λαϊκών, περισσότερο ή λιγότερο μορφωμένων διαψεύδουν τους συντελεστές της σειράς. Ελληνικό έθνος με συνείδηση ενότητος υπάρχει από την Αρχαιότητα. Ήδη τον 5ο αιώνα π.Χ. ο Ηρόδοτος καταγράφει τα συνδετικά στοιχεία που ένωναν τις ελληνικές πόλεις κράτη: Η κοινή καταγωγή, η γλώσσα, η θρησκεία, τα ομότροπα ήθη. Συνεχίζεται αυτή η συνείδηση στην ελληνιστική και βυζαντινή περίοδο, με αποκορύφωμα την απάντηση του Αυτοκράτορα της Νικαίας Ιωάννη Βατάτζη προς τον Πάπα Νικόλαο Θ΄ το 1250: Είμαστε το αρχαίο γένος των Ελλήνων, από το οποίο άνθισε η σοφία για όλον τον κόσμο. Συνεχίζεται με την τελευταία ομιλία του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου όταν ονομάζει την Κωνσταντινούπολη «ελπίδα και χαρά πάντων των Ελλήνων».

Γύρω στο 1700 ο φλογερός ιεροκήρυκας Ηλίας Μηνιάτης παρακαλεί την Παναγία ως εξής: «Έως πότε το τρισάθλιον γένος των Ελλήνων έχει να ευρίσκεται εις τα δεσμά μιας ανυποφέρτου δουλείας;». Οι όροι Ρωμηός, Γραικός και Έλλην χρησιμοποιούνται ταυτόχρονα και με παρεμφερή σημασία. Χαρακτηριστικό είναι το ποίημα του Ματθαίου Επισκόπου Μυρέων, ο οποίος το 1619 θρηνεί για την Άλωση χρησιμοποιώντας για το έθνος μας και τα τρία αυτά ονόματα. Από το 1529 έως το 1821 το δημοφιλέστερο ανάγνωσμα του λαού μας ήταν η «Φυλλάδα του Μεγαλέξανδρου» που θύμιζε την δόξα των αρχαίων προγόνων. Το 1708 ο Νικόλαος Μαυροκορδάτος στο έργο του «Φιλοθέου Πάρεργα» γράφει ότι είμαστε το γένος των «άγαν Ελλήνων», δηλαδή καθαρόαιμοι Έλληνες. Και οι καραβοκύρηδες επί Τουρκοκρατίας τοποθετούσαν στα πλοία τους ως ακρόπρωρα τις μορφές των Αρχαίων Ελλήνων. Λαός, λοιπόν, και διανοούμενοι γνωρίζουν πολύ καλά ότι υπάρχει συνέχεια του Ελληνισμού.

Ερώτημα δεύτερο: Περνούσαν καλά οι Έλληνες επί Τουρκοκρατίας, με δικαιώματα και ελευθερίες, όπως ακούσαμε από τον ΣΚΑΪ στις 25.1.2011; Ας αφήσουμε τις μαρτυρίες της εποχής εκείνης να απαντήσουν:

Στα μέσα του 17ου αιώνος ο Γάλλος Ιησουίτης Ρισάρ καταγράφει τις εντυπώσεις του από την υπόδουλη Ελλάδα: «Να σκεφθεί κανείς ότι ουδέποτε από την εποχή του Νέρωνος, του Δομητιανού και του Διοκλητιανού έχει υποστεί ο Χριστιανισμός διωγμούς σκληρότερους από αυτούς που αντιμετωπίζει σήμερα η ανατολική Εκκλησία...». Τον 17ο αιώνα ο Μουσουλμάνος περιηγητής Εβλιγιά Τσελεμπή περιγράφει βιαίους εξισλαμισμούς και παιδομάζωμα στη Βέροια, στην Έδεσα και σε άλλες πόλεις. Το δημοτικό μας τραγούδι έχει καταγράψει τον θρήνο των μανάδων για τα παιδιά τους ως εξής: «Ανάθεμά σε Βασιλιά (σ.σ. Σουλτάνε) και τρισανάθεμά σε.... να μάσεις παιδομάζωμα , να κάνεις Γενιτσάρους... πέρσυ πήραν τον γιόκα μου φέτος τον αδελφό μου»! Περί το 1760 ο Ιωάννης Πρίγκος από το Πήλιο γράφει: «Τέτοιος βάρβαρος άδικος είναι ο Τούρκος». Στα τέλη του 18ου αιώνος ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης καταγράφει 87 από τα αναρίθμητα μαρτύρια Νεομαρτύρων, δηλαδή Χριστιανών που βασανίσθηκαν και θανατώθηκαν λόγω της Χριστιανικής τους πίστης. Ο Φωτάκος Χρυσανθόπουλος, υπασπιστής του Θ. Κολοκοτρώνη, στα Απομνημονεύματά του μάς δίνει μαρτυρία κρυφού σχολειού που οργάνωναν οι ιερείς φοβούμενοι τους Τούρκους.

Ερώτημα τρίτο: Οι κλέφτες ήσαν εθνικοί αγωνιστές ή φυγόδικοι εγκληματίες, όπως ακούσαμε από τον ΣΚΑΪ; Αν κάποιος Έλληνας έβλεπε τον Τούρκο να βιάζει την αδελφή του και επετέθη στον βιαστή, τότε ναι, ίσως κάποιοι από τους κλέφτες των βουνών να ήσαν φυγόδικοι. Αλλά από το άδικο δικαστήριο του κατακτητή. Σημαντική λεπτομέρεια, η οποία αποσιωπήθηκε. Όσο δε για την συνείδηση των ίδιων των κλεφτών, την εξηγεί ο Θ. Κολοκοτρώνης, ο οποίος ανδρώθηκε μέσα στην κλεφτουριά. Λέγει, λοιπόν, στον Άγγλο Ναύαρχο Χάμιλτον ότι οι κλέφτες και οι αρματολοί στα βουνά είναι η φρουρά του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, η οποία συνεχίζει ακόμη να πολεμά.

Ερώτημα τέταρτο: Ήσαν μόνο οικονομικά τα αίτια της Ελληνικής Επαναστάσεως; Αυτή τη μονομερή ερμηνεία την καθιέρωσαν κάποτε οι Έλληνες μαρξιστές, αλλά οι ίδιοι την απέσυραν στο συνέδριο του Κέντρου Μαρξιστικών Ερευνών το 1981. Όμως αξία έχει η άποψη των ίδιων των αγωνιστών: Μάχου υπέρ Πίστεως και Πατρίδος, διεκήρυξε ο Αλ. Υψηλάντης τον Φεβρουάριο του 1821. Αγωνιζόμαστε για τον Χριστό και τον Λεωνίδα, έγραφε η προκήρυξη του Αθανασίου Διάκου που δημοσιεύθηκε σε ιταλική εφημερίδα της Τεργέστης. Αυτά προς το παρόν.

Κ.Χ. 1.2.2011

ΔΗΜΟΣ ΑΘΗΝΑΙΩΝ: ISTANBUL ΑΝΤΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

Έκπληξη προκαλεί στους επισκέπτες της επίσημης ιστοσελίδας του δήμου Αθηναίων, η σημερινή ανάρτηση για την επίσκεψη του δημάρχου της Κωνσταντινούπολης στην Αθήνα.

Το κείμενο που αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα του δήμου Αθηναίων αναφέρει αυτολεξεί τα εξής:

«Τον Δήμαρχο του Μητροπολιτικού Δήμου της Istanbul κ. Kadir Topbas θα δεχθεί αύριο στις 11 το πρωί στο Δημαρχιακό Μέγαρο της πλατείας Κοτζιά ο Δήμαρχος Αθηναίων κ. Γιώργος Καμίνης.

Ο κ. Topbas ηγείται πολυμελούς αντιπροσωπείας του Μητροπολιτικού Δήμου της Istanbul και επισκέπτεται την Αθήνα στο πλαίσιο της συνεργασίας των δύο ιστορικών Δήμων».

Στο πλαίσιο του πρωτοκόλλου ο κ. Καμίνης είναι υποχρεωμένος να αναφέρει τους ομολόγους του με τον επίσημο τίτλο τους. Έτσι και στη συγκεκριμένη περίπτωση ο κ. Tophas είναι… «Δήμαρχος Istanbul».

LETTER TO AMBASSADOR OF SYRIA: RECOGNITION OF FYROM

NIKOS MARTIS
Former Hellenic Government Minister
8 Kessarias Street, Athens, Greece, 115 27
Tel 210 777 8800/620 4826

His Excellency
Mr Houda El Houmsi
Syrian Ambassador
61 Diamantidou Street
P. Psychico 154 52

22nd November 2010


Your Excellency,

Allow me to introduce myself. I was a Member of the Hellenic Parliament for sixteen years, twelve and a half of which I served as Undersecretary of Commerce, Minister of Industry and Minister of Macedonia and Thrace in the Governments of the late President Constantine Karamanlis and G. Rallis respectively.

I fought during the Second World War as Reservist Officer and took part in the battle along the Macedonian fortified positions during the German invasion of April 1941, in the battles of El Alamein (Africa) and Rimini (Italy) and in the battle for the liberation of Athens in December 1944.

I visited your beautiful country twice. In 1943 as Reservist Officer of the so called Rimini Brigade when, following a military training at Palmyra, we went on to Italy (Rimini); and in 1967 as Undersecretary of Commerce at the opening of the Damascus Exhibition.

I was motivated to write this letter because of the erroneous decision taken by Syria to recognise FYROM as «Democracy of Macedonia». A decision which, unfortunately, forces Syria to deny its very history.

As it is historically known, following the death of Alexander the Great, his Macedonian successor Seleucus took over the administration of the Asian area of the Persian Empire, part of which was today’ s Syria. He built a great number of Greek cities in Syria, such as Seleucia, Laodicia named after himself and his own relatives, as well as cities that took their names from Macedonian cities such as Veria and Edessa and archaeological sites such as Dion, Pella and Amphipolis.

The geographer Strabo, born in the first century B.C., who visited Syria and came across numerous cities that bore the names of cities and archaeological sites of Macedonia, long before the Slavs’ arrival in the 7th century A.D., became so impressed by the plethora of Greek cities that he aptly called Syria «Macedonia Minor». Evidently, he must have regarded it as part of historical Macedonia, as all these cities had exactly all the Greek characteristics of the Macedonian cities. A long shot from the fraudulently fabricated State in 1944 by Tito, with Stalin’ s consent, in order to take control of the Aegean and thus serve the expansionist plans of the Soviet Union.

Strabo recognises in a statement that «Macedonia is also part of Greece». The Old Testament mentions that «The Greek King will vanquish the Persian King» (Prophet Daniel, Chapter 8)

The Maccabeans commence with: «Alexander the Macedonian, Philip’s son, vanquished Darius».

Apostle Paul visited the cities of Macedonia, Thessaloniki and Veria, which bore the same Greek names they did before Christ. He preached in Greek and wrote letters to the inhabitants of Thessaloniki and Philippissious in Greek.

340 Professors of American and other Universities, specialised in history and archaeology, have forwarded a letter to the President of the USA Mr Obama, in which they outline the historical evidence, asking him to revoke former President Bush’s resolution by which he named FYROM «Macedonia», ignoring the USA’ s firm policy on this issue. Unfortunately, advisors, who either lacked knowledge of history, were naive or suspicious must have misled him and made him expose the American people.

Consequently, Syria, as well as other countries that recognised Skopje as «Democracy of Macedonia», should revoke their decision. Otherwise, the inhabitants of Syria, in particular, will be regarded as descendants of the Slavs.

Please find enclosed a copy of my book, «The falsification of Macedonian History», which has been translated in 7 languages and a DVD of the documentary «Macedonia, the Hellenistic civilisation as far as Asia» by Photis Constantinidis; two works which will no doubt help you recognise the historical truth.

Respectfully,

NIKOS MARTIS
Former Hellenic Government Minister

U.S. HOUSE OF REPS: BATTLE OF MARATHON

The United States House of Representatives passed Resolution 1704. It was introduced by Democratic legislator James McGovern from Massachussetts, last September. The Resolution recognizes that the Athenian warriors of the Battle of Marathon, in 490 B.C, is one of the most significant battles of the human history. It defeated the numerically powerful Persian invaders that attacked them. This victory contributed to the establishment of the newly formed democratic regime. The foundation of the U.S.A. several years later, was based on the basic principles of democracy. The Resolution was passed by a vote of 359 to 44, on December 8th, 2010.

THESAURUS LINGUAE GRAECAE (TLG)

Maria Padelia is a Greek woman who left Athens 27 years ago and lives in California. She works as a professor at the University of Irvine and since 1996 she is in charge of the program “Thesaurus Linguae Graecae” (TLG). It can identify each and every Greek word in the context using the help of a computer.

TLG is a program of digitization of all Greek texts since antiquity. In 1972, a student at the University of California, Marianne McDonald, financed the program and the Institute started to work. Today umpteen texts have already been digitized from Homer until the capture of Constantinople. The effort is huge and currently more texts are being examined.

All data is availble online at: http://www.tlg.uci.edu/.

There are 105 million Greek Words, 3.962 writers and about 15.000 texts.

Source: www.greekreporter.com

60 WORLDWIDE TOWNS NAMED "ATHENS"

Not one…not even two! Sixty towns all over the world have adopted the name Athens. Most of them are all over the U.S.A. Georgia’s Athens is the best known. It has a population of 112,000 people and is the second biggest Athens, after Greece. The third largest Athens is in Wisconsin, a small agricultural village of almost 1,000 habitats.
The Athens name has been used for cities all over the world. It’s the only town that has given its name to such a large number of towns. There has been no other link or institutional relation between those towns until now.
The cities that have the name of Athens are very special. They all have the honor and responsibility to be the symbol of their name and action. They should portray democratic spirit, freedom, responsibility, evolution and respect. The word Athens means a world of democracy, freedom, equality and a civilized world.

Caption: from the first meeting in Athens of the mayors of all the cities named “Athens” all around the world.

Towns named Athens:

* Athens, Αttiki, Greece
* Athens Alabama, USA
* Athens Arkansas, USA
* Athens California, USA
* Athens Ohio, USA
* Athens Georgia, USA
* Athens Illinois, USA
* Athens Indiana, USA
* Athens Kansas, USA
* Athens Lexington Kentucky, USA
* Athens Louisiana, USA
* Athens Somerset Maine, USA
* Athens Calhoun Michigan, USA
* Athens Mississippi, USA
* Athens Missouri, USA
* Athens New York, USA
* Athens Ohio, USA
* Athens Pennsylvania, USA
* Athens Tennessee, USA
* Athens Texas, USA
* Athens Vermont, USA
* Athens West Virginia, USA
* Athens Wisconsin, USA
* Athens Ontario, Canada
* Athenstedt, Saxony-Anhalt, Germany
* Athens of Ayrshire – Troon, Scotland
* Athens of Cuba – Matanzas, Cuba
* Athens of Egypt- Alexandria, Egypt
* Athens of Finland – Jyväskylä, Finland
* Athens of Florida – DeLand, Florida, USA
* Athens of Indiana – Crawfordsville, Indiana, USA
* Athens of Latin America – Santo Domingo, Dominican Republic
* Athens of Minas Gerais – Juiz de Fora, Brazil
* Athens of North America – Boston, USA
* Athens of Sicily – Catania, Italy
* Athens of South America – Bogotá, Columbia
* Athens of the Bodrog – Sárospatak, Hungary
* Athens of the East – Madurai, India
* Athens of the Middle Ages – Florence, Italy
* Athens of the North – Edinburgh, Scotland
* Athens of the South – Nashville, USA
* Athens of the Southern Hemisphere – Dunedin, New Ziland
* Athens of the West (early 19th c.) – Lexington, USA
* Athens of the West – Berkeley, California, USA
* Athens on the Isar – Munich, Germany
* Athens on the Spree – Berlin, Germany
* Athens on the Torysa – Prešov, Slovakia
* Brazilian Athens – São Luís, Maranhão, Brazil
* Czech Athens – Krnov, Scotland
* Lusa Athens – Coimbra, Portugal
* Sardinian Athens – Nuoro, Italy
* Serbian Athens – Novi Sad, Serbia
* Siberian Athens – Tomsk, Russia
* Athens of the South – Tampa, Florida, USA